Keuskupan Asia dapat belajar dari jalur sinode Jerman
News

Keuskupan Asia dapat belajar dari jalur sinode Jerman

Umat ​​Katolik di Asia sering menolak untuk menantang hierarki gereja dan masyarakat konservatif.

11 Januari 2022

Gereja St. Margarita di Dusseldorf, Jerman barat, sebelum kedatangan Kardinal Rainer Maria Woelki dari Jerman untuk Misa pengukuhan pada 9 Juni 2021. (Foto: AFP)


Oleh Ben Joseph

Sinode-sinode keuskupan yang sedang berlangsung di seluruh dunia, yang mempersiapkan Sinode Para Uskup 2023 di Roma, dapat mengambil beberapa pelajaran dari jalur sinode Jerman yang eksplosif tentang topik-topik yang merugikan pandangan yang telah lama dijunjung tinggi dari kalangan hierarki, klerikal, magisterial, dan Katolik yang didominasi laki-laki. Gereja.

Gereja Asia khususnya harus mengikuti secara menyeluruh hasil dari jalan sinode Jerman, yang telah mengangkat isu-isu yang membara seperti pelecehan klerus untuk didiskusikan.

Bahkan jika tidak sejauh yang terlihat di Barat, umat Katolik Asia mulai membahas perbuatan cabul para imam yang melakukan pelecehan. Kiat-kiat Jerman dapat membantu sinode keuskupan untuk mengatasi penyakit yang mengganggu Gereja di zaman modern.

Kecenderungan yang tidak menguntungkan ini tampaknya mengabaikan pelecehan seksual oleh klerus sebagai hal yang tidak penting. Masa depan Gereja di Asia sebagian besar tergantung pada seberapa efektif dan tajamnya Gereja menanganinya sekarang daripada mendorongnya ke bawah karpet.

Di India baru-baru ini, Kardinal Oswald Gracias merekomendasikan proses kanonik terhadap seorang imam yang dinyatakan bersalah melakukan pelecehan seksual terhadap seorang anak laki-laki di bawah umur di Mumbai. Pada 29 Desember, pengadilan khusus menjatuhkan hukuman penjara seumur hidup terhadap Pastor Lawrence Johnson, 55 tahun, seorang imam keuskupan agung. Dia ditangkap pada 2 Desember 2015, karena melakukan pelecehan seksual terhadap seorang anak laki-laki yang berusia 13 tahun saat itu.

Sebuah pengadilan di Timor Timur pada 21 Desember memenjarakan seorang misionaris Amerika yang dipecat selama 12 tahun setelah ia didakwa melakukan pelecehan seksual terhadap beberapa gadis yatim piatu dan kurang beruntung yang tinggal dalam asuhannya.

Richard Daschbach, 84 tahun, yang mendirikan tempat penampungan untuk anak yatim dan anak-anak yang rentan, dituduh melakukan pelecehan seksual terhadap anak-anak di bawah 14 tahun. Dia juga didakwa memiliki pornografi anak dan kekerasan dalam rumah tangga.

Hirarki Gereja Asia tidak dapat lagi mengabaikan pelecehan klerus dan imam predator sebagai “masalah Barat.” Kisah Gereja Jerman memberi tahu kita bahwa kredibilitas dan otoritas moral Gereja sangat bergantung pada bagaimana Gereja menangani satu masalah pelecehan seks para klerus ini. Itu saja akan mengubah dominasi hierarkis, klerikalisme, dan sikap patriarki Gereja.

Jalur sinode Gereja Jerman memiliki hubungan erat dengan pelecehan klerus. Sebuah laporan pelecehan seksual klerus 2018 mendorong Gereja Jerman untuk mempelopori jalur sinode eksperimental. Meskipun sama sekali tidak terkait dengan sinode Vatikan 2023, akan sulit bagi Vatikan untuk membuang motif Jerman sebagai “godaan” untuk menentang Vatikan.

Selain pelecehan klerus, subjek lain yang menonjol dalam jalur sinode Jerman yang sedang berlangsung adalah pemisahan kekuasaan — temporal dan spiritual — di Gereja, yang sangat penting bagi gereja-gereja Asia.

Sebagian besar gereja nasional adalah pemelihara kekayaan yang sangat besar karena mereka mewarisi petak-petak tanah yang luas di kota-kota dan stasiun-stasiun bukit yang telah dihargai selama berabad-abad. Uskup diosesan memiliki dan mengelola properti ini seringkali tanpa berkonsultasi dengan kelompok awam dan tanpa mempertimbangkan rencana pastoral nasional.

Dewan keuangan keuskupan, dewan paroki dan badan perwakilan lainnya yang dibentuk untuk memenuhi tuntutan rekomendasi Konsili Vatikan II telah menjadi ompong di bawah dominasi klerus seperti itu. Hirarki telah menjadi satu-satunya pemilik dan pemberi kekayaan.

Kurangnya mekanisme pembagian kekuasaan di dalam Gereja Asia muncul ke permukaan ketika seorang umat Katolik di negara bagian Kerala, India selatan, menantang otoritas Kardinal George Alencherry ritus Timur untuk menjual beberapa bidang tanah di Keuskupan Agung Ernakulam-Angamaly.

Kasus orang awam itu muncul setelah kardinal itu dituduh menyebabkan kerugian sekitar US$10 juta kepada keuskupan agung dalam kesepakatan tanah yang dia lakukan. Tuduhan, kasus pengadilan dan penyelidikan yang dimulai tiga tahun lalu berlanjut di pengadilan.

Pengadilan Tinggi Kerala telah mengklarifikasi bahwa kardinal (dan juga uskup lainnya) tidak dapat mengklaim kepemilikan tanah keuskupan dan menjualnya kecuali mereka mewarisinya, membawanya atau mengalihkan namanya melalui proses hukum yang ada di negara tersebut.

Hukum kanon tidak memberi mereka wewenang untuk memiliki dan menjual properti keuskupan, kata pengadilan.

Putusan itu adalah sesuatu yang perlu dipelajari oleh sinode keuskupan yang sedang berlangsung di seluruh Asia. Pemahaman tentang Gereja dan otoritas hierarkisnya sedang berubah. Generasi muda memiliki pandangan yang lebih jelas tentang warisan dan hak-hak mereka, termasuk properti dan karya seni keuskupan.

Bagian lain dari diskusi jalur sinode Jerman adalah kesetaraan gender di Gereja, yang mencakup penahbisan wanita dan pelayanan mereka. Gereja Asia, yang terus bersumpah dengan tambatan feodal, hanya memberikan tempat kedua bagi perempuan dalam masyarakat dan menganggap tuntutan kesetaraan gender bukan masalah.

Gereja-gereja nasional di Asia sering menolak untuk menantang masyarakat konservatif yang melihat peran utama perempuan hanya sebagai pembawa anak. Gereja dan ribuan institusi akademik dan kesehatan di seluruh Asia berbicara untuk kesetaraan gender, tetapi kami tidak melihat ada tindakan serius.

Penahbisan wanita adalah bab tertutup bagi Gereja Asia karena Vatikan telah menegaskan kembali larangan terhadap imam wanita. Larangan itu, katanya, adalah ajaran “definitif” dan “kebenaran yang termasuk dalam simpanan iman.” Tidak ada sinode keuskupan yang berani membicarakannya di Asia, tetapi mereka setidaknya harus berdiskusi jika mereka dapat menemukan cara lain untuk memastikan gender. kesetaraan dalam Gereja.

Jalur sinode Jerman, yang diperpanjang hingga tahun 2021 karena pandemi Covid-19, adalah semacam perjalanan yang dilakukan oleh Gereja Jerman dengan partisipasi semua anggotanya. Ini diselenggarakan oleh para uskup Jerman bekerja sama dengan Komite Sentral Katolik Jerman, badan terbesar di Jerman yang mewakili umat Katolik awam.

Kata Yunani “sinode” berarti “berjalan bersama di sepanjang jalan” dan menyiratkan persekutuan orang-orang yang melakukan perjalanan bersama untuk mencapai tujuan bersama.

Sejak jalur sinode (Jerman: sinodalerweg) tidak diatur di bawah instruksi Takhta Suci, rekomendasinya tidak mengikat secara hukum. Sekali lagi, hukum gereja tidak mengizinkan orang awam untuk memaksakan keputusan pada uskup.

Selain mengangkat topik yang dianggap tabu di Gereja untuk didiskusikan, jalur sinode Jerman menjadi berita utama ketika ada gerakan di Jerman untuk memberkati pasangan sesama jenis yang bertentangan dengan Vatikan pada Mei tahun lalu.

Meskipun beberapa orang menuduh jalur sinode Jerman menciptakan perpecahan, Gereja Asia yang miskin secara ekonomi tidak boleh mengabaikan apa yang terjadi dengan gereja nasional terkaya di dunia.–ucanews.com


Posted By : togel hkg